Афганская сережка-пин для носа. Афганистан, племена Кучи - Vintage Afghan Tribal Nose Pin Stud Earring
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, металл, Украшения, этнические/винтажные, серьги, вставки - стекло/керамика, Для носа, Афганистан и Средняя Азия, украшения для волос и головы, Племенные украшения Кучи
|
Артикул: 11983Cережка-пин для носа "Чаргуль" (Chargul) или "Мехак" (Mekhak) - пушт., фарси. Пакистан, Кашмир, племена Кучи, 20-й век. Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillet), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях. Филигрань, ручная работа вставки - стекло. Диаметр - 20 мм. Диаметр пина - 1 мм. Вес - 3 г. Литература и аналоги: 1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 96, 109 . Фото ниже - фото Роланда и Сабрины Мишо, экспедиция 1974 г. Vintage Kashmiri Tribal Nose Pin Stud Earring Collectible item Pakistan or Kashmir, Kuchi tribes, Middle of 20th century Base metal,filigree, granulation, 100% handmade, Insert - glass Diametr - 20 mm (0,7 "). Weight - 2 g. (0,1 Oz). 
Цена: 1 350 ₽ |
Племенные серьги - височные подвески. Пакистан, Сват-Кохистан или Кашмир, 20 в.
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, металл, Украшения, этнические/винтажные, серьги, Афганистан и Средняя Азия, Серьги/височные подвески, Племенные украшения Кучи
|
Артикул: 11982Племенные серьги - височные подвески. Цена: 3 650 ₽ |
Старая мультанская подвеска-пектораль с горячей эмалью - часть колье. Пакистан, Мультан, первая половина 20-го века
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, металл, Украшения, этнические/винтажные, этно фурнитура (подвески, коннекторы, декор. элементы) афганистан пакистан марокко, вставки - эмаль/мастика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Племенные украшения Кучи, Этническая фурнитура для расшивки костюмов
  |
Артикул: 11981Старая мультанская подвеска-пектораль с горячей эмалью - часть колье. Пакистан, Мультан, первая половина 20-го века. Низкопробное серебро (содержание серебра меньше 50%), литье, штамп, горячая эмаль Размер - 60/60 мм. Вес - 35 г. Эмаль частично повреждена от долгого ношения. Традиции эмалирования ("Менкари" или "Meenkari") развивались в провинции Мультан на юго-западе Пакистана с 19-го до середины 20-го века (после отделения Пакистана от Индии традиционные эмали пришли в упадок). В Пакистан эмаль проникла по видимому из Индии или Ирана в конце 18-го века. Читать статью: Традиции горячего эмалирования в ювелирном искусстве Востока: от Магриба до Ирана
Old Multan Meenkari Enamel Tribal Pendant, first half of the 20th century Low Silver alloy, stamp, hot enamel Champlevee The Champlevee enamel is partically damaged from the long wear. The traditions of enamelling ("Minakari" or "Meenkari") developed in the province of Multan in the South-West of Pakistan from the 19th to mid 20th century (after the separation of Pakistan from India's traditional enamel declined). In Pakistan, the enamel is penetrated apparently from India or Middle East in the late 18th century. References: 1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 128-129. 2. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Seiwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 177. 3. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 116.
Цена: 0 ₽ |
Иранский амулет каджарской эпохи. Иран, 20 в.
Украшения, этнические/винтажные, медь/латунь/бронза, Афганистан и Средняя Азия, другое, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
|
Артикул: 11980Иранский амулет каджарской эпохи. Иран, 20 в. Латунь, травление, черная краска (сохранилась частично). Размер - 35/24 мм. На прямоугольной пластинке изображен лев с мечом и восходящим солнцем - древний персидский символ, ставший символом Каджарской Персии. Тело животного покрыто магическими надписями арабскими буквами, такие же надписи и псевдомагические символы окружают изображения. Подобные амулеты использовались в Каджарскую эпоху (19 - начало 20 вв., возможно также используются в наше время) для привлечения материальных благ, защиты, приворота и др. целей. Эта традиция не имеет отношения к исламу и восходит корнями к доисламским верованиям и суевериям, распространенным среди простого народа. Подобные амулеты тайно носили при себе в надежде на их благоприятное воздействие.
Литература и аналоги :
Цена: 1 450 ₽ |
Перстень в афганском стиле, сделанный из детали афганского украшения. Размер - 19,5
Авторские кольца и перстни, Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, кольца, металл, Украшения, вставки - стекло/керамика, размер 19-19,5, Афганистан и Средняя Азия, Наши авторские украшения/горячая эмаль, Авторские ювелирные украшения в этническом стиле, реконструкция античных и средневековых украшений
   |
Артикул: 11979Перстень в афганском стиле, сделанный из детали афганского украшения (верхняя часть). Цена: 1 650 ₽ |
Подвеска в афганском стиле по мотивам украшений народности Хазара. Автор - Александр Емельянов
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, металл, Украшения, Авторские колье, гривны и кулоны, вставки - стекло/керамика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Наши авторские украшения/горячая эмаль, Подвески/кулоны, Авторские ювелирные украшения в этническом стиле, реконструкция античных и средневековых украшений
  |
Артикул: 11977Подвеска в афганском стиле по мотивам украшений народности Хазара. Цена: 1 550 ₽ |
Афганский племенной перстень (Kuchi Tribal Ring). Афганистан или Пакистан, племена Кучи, 20 век. Размер - 17,5 (кольцо разомкнуто)
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, кольца, Украшения, этнические/винтажные, размер 17 - 17,5, вставки - стекло/керамика, медь/латунь/бронза, Афганистан и Средняя Азия, Племенные украшения Кучи
|
Артикул: 11976Афганский племенной перстень (Kuchi Tribal Ring). Афганистан или Пакистан, племена Кучи, 20 век. Латунь. Ручная работа. Вставка - стекло. Высота от пальца - 10 мм. Размер - 17,5 (кольцо разомкнуто)
Цена: 0 ₽ |
Старые племенные серьги - височные подвески. Северо-западный Пакистан (Кашмир), 20-й век
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, Украшения, этнические/винтажные, серебро, серьги, Центральная и Южная Азия, вставки - стекло/керамика, Афганистан и Средняя Азия, украшения для волос и головы, Серьги/височные подвески, Племенные украшения Кучи
    |
Артикул: 11975Старые племенные серьги - височные подвески. В нижней части серег имеются петли, к которым привешивались куполообразные противовесы (не сохранились). Цена: 24 900 ₽ |
Афганская подвеска-амулет, деталь украшения или костюма. Афганистан или Пакистан, племена Кучи, 20 в.
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, с подвесами на цепях, этно фурнитура (подвески, коннекторы, декор. элементы) афганистан пакистан марокко, Фурнитура, вставки - стекло/керамика, кучи фурнитура, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, с цветными элементами (стекло, пластик, бакелит), Племенные украшения Кучи, Этническая фурнитура для расшивки костюмов
  |
Артикул: 11974Афганская подвеска-амулет, деталь украшения или костюма. Цена: 0 ₽ |
Иранский перстень с бирюзой. Иран, современная работа - Размер - 18,5
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, размер 18 - 18,5, Афганистан и Средняя Азия, Иран
   |
Артикул: 11973Иранский перстень с бирюзой. Цена: 3 990 ₽ |
Пакистанские племенные серьги. Юго-восточный Пакистан (Синд), Первая половина - середина 20-го века - Afghan Vintage Folk Tribal Earrings with the motif of Poppy boxes
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, Украшения, этнические/винтажные, серебро, серьги, Афганистан и Средняя Азия, Серьги/височные подвески, Племенные украшения Кучи
   |
Артикул: 11972Пакистанские племенные серьги. В основе украшения - стилизованный мотив коробочки мака. Серьги с более или менее выраженными изображениями плодов мака весьма часто встречаются среди народных украшений кочевых племен Кучи Афганистана, Пакистана и Северной Индии. Продукты переработки опийного мака известны с глубокой древности. Еще со времен Древнего Египта мак и его производные использовались в медицине как анестетики. Вероятно это растение, благодаря его сильному воздействию на психику человека наделялось магическими свойствами, чем можно объяснить столь часто повторяющийся мотив. Afghan Vintage Folk Tribal Earrings with the motif of Poppy boxes Pakistan, Sind, the middle of the 20th century. These earrings have a stylized motif of the poppy boxes. Earrings with more or less pronounced Poppy boxes very often among folk jewelry of Pakistan (Sind) and Northern India. The Products of the poppy opium has been known since antiquity. Since the days of Ancient Egypt, the poppy and its derivatives used in medicine as anesthetics. Probably this plant, due to its strong impact on the human psyche is endowed with magical properties, what could explain the so often repeated motive. However, it remains a mystery why this motif is found in the decoration of the earrings and temple pendants. Цена: 8 290 ₽ |
Иранский мужской перстень с палевым халцедоном и каллиграфической надписью - шиитским зикром. Размер - 20
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
    |
Артикул: 11971Иранский мужской перстень с палевым халцедоном и каллиграфической надписью - шиитским зикром (Йа Али гани Аль Хакк). یا عای غانی الحق Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну. Цена: 7 200 ₽ |
Афганское колье с изображением двуглавой птицы, иранскими и китайскими монетами. Афганистан или Пакистан (Кветта), народность Хазара, конец 20 в.
металл, Украшения, этнические/винтажные, Украшения народности Хазара, вставки - стекло/керамика, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, Колье/чокеры/гривны, Племенные украшения Кучи
|
Артикул: 11969Афганское колье с изображением двуглавой птицы, иранскими и китайскими монетами. Цена: 2 750 ₽ |
Афганская серьга (без пары). Афганистан, народность Хазара, 20 в.
металл, Украшения, этнические/винтажные, этно фурнитура (подвески, коннекторы, декор. элементы) афганистан пакистан марокко, вставки - пластик/бакелит, серьги, Украшения народности Хазара, Афганистан и Средняя Азия, Серьги/височные подвески, Племенные украшения Кучи, Этническая фурнитура для расшивки костюмов
  |
Артикул: 11967Афганская серьга (без пары). Цена: 450 ₽ |
Подвеска - амулет с каллиграфической с надписью - сурой Аль Ихлас. Пакистан, современная работа
металл, Украшения, этнические/винтажные, вставки - стекло/керамика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Иран, Иран
|
Артикул: 11966Подвеска - амулет с каллиграфической с надписью - сурой Аль Ихлас. Пакистан, современная работа Вставка - стекло с рельефом, полученным травлением. Оправа - медно-никелевый сплав "мельхиор". Гравировка травлением - каллиграфическая надпись - 112 сура Корана "Аль Ихлас". Диаметр кулона - 50 мм. Вес - 25 г. Подобные амулеты весьма популярны среди шиитского населения Ирана, Ирака, Пакистана и других стран Ближнего Востока. Полный текст суры Аль-Ихлас: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ Смысловой перевод суры: (Искренность, Очищение веры): С Именем Аллаха Милостивого Милосердного 1 Скажи: «Он – Аллах Единый,
Цена: 1 100 ₽ |
Серьги, сделанные из деталей старых афганских украшений. Авторская переработка - Александр Емельянов
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, Украшения, этнические/винтажные, серьги, Авторские серьги и височные подвески, Афганистан и Средняя Азия, с натуральными камнями, Серьги/височные подвески, Авторские ювелирные украшения в этническом стиле, реконструкция античных и средневековых украшений
  |
Артикул: 11962Серьги, сделанные из деталей старых афганских украшений. Длина - 105 мм. Цена: 2 190 ₽ |
Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, Афганистан и Средняя Азия, дерево/кость/раковины, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
  |
Артикул: 11958Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева и латунью. Размер - 65/50/30 мм. Хатам (перс. خاتمکاری , Khatam-kari или (перс. خاتمبندی, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства. На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.  Для инкрустации используется следующие материалы: дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба; кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники; металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро. Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации. Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов). Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости. Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов. Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари. Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру. (Материал из Википедии)
Цена: 1 250 ₽ |
Перстень с солярной символикой. Северо-западный Пакистан, долина реки Сват (Swat Valley) Размер - 19
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, кольца, металл, Украшения, этнические/винтажные, размер 19-19,5, Афганистан и Средняя Азия, Племенные украшения Кучи
    |
Артикул: 11957Перстень с солярной символикой. Форма кольца очень архаична и связана с культом солнца - древними доисламскими верованиями в этом регионе. В Нуристане и предгорьях Гиндукуша до сих пор проживают отдельные группы дардской народности, сохранившие языческие культы и не принявшие ислам. Solar Symbol Vintage Afghan Kuchi Tribal Ring "Angushtar" Pakistan, Swat Valley, Kuchi tribes, end of 20-th century "Chamkali" tribal alloy containing of Silver and Copper 50/50 %. Height from the finger - 19 mm (0,8 "). Size - 19 (9 for USA) Very ancient and archaic form of rings. The ring performs a solar symbol, one of the base pre-Islamic religious symbols of the region of ancient Bactria. Аналоги: Цена: 3 550 ₽ |
Лаковая шкатулка из папье-маше с миниатюрной росписью. Узбекистан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, Узбекские/таджикские украшения, Афганистан и Средняя Азия, картон/оргалит/дерево, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
  |
Артикул: 11954Лаковая шкатулка из папье-маше с миниатюрной росписью. Цена: 1 150 ₽ |
Кашмирское племенное колье. Северо-западный Пакистан или Кашмир. Середина - вторая половина 20 века
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, металл, Украшения, этнические/винтажные, вставки - стекло/керамика, индийские колье, подвески, пояса, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, Колье/чокеры/гривны, Племенные украшения Кучи, Индия
|
Артикул: 11953Кашмирское племенное колье. Кашмир - территория, расположенная на северо-западе полуострова Индостан. В настоящее время территория этого региона разделена между тремя государствами - Индией, Пакистаном и Китаем. Цена: 32 900 ₽ |
Колье - шиитский амулет "Kahraman" из винтажных стеклянных бусин и металлическим талисманом с гравирвкой-надписью (ماشحد)
Украшения, этнические/винтажные, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, с цветными элементами (стекло, пластик, бакелит), Колье/чокеры/гривны, Иран, Иран
  |
Артикул: 11952Колье - шиитский амулет "Kahraman" из винтажных стеклянных бусин и металлическим талисманом с гравирвкой-надписью (ماشحد). Цена: 2 750 ₽ |
Заколка для волос с изображением птиц, народность Хазара. Афганистан или Пакистан (Кветта), 20-й век
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, Украшения, этнические/винтажные, заколки для волос, серебро, Украшения народности Хазара, Центральная и Южная Азия, Афганистан и Средняя Азия, украшения для волос и головы, Племенные украшения Кучи
  |
Артикул: 11949Заколка для волос с изображением птиц, народность Хазара. Афганистан или Пакистан (Кветта), 20-й век Серебро, литье, чернь ручная работа, Размер с подвесками - 120/60 мм Вес - 32 г. В нижней части изображена надпись почерком насталик - арабское слово Мубарак, (مبارك - араб. - "Благословенный", - возможно имя) Изображения птиц в декоративно-прикладном искусстве Центральной Азии и Ближнего Востока восходит к глубокой древности. В первобытном обществе люди считали птицу своим родоначальником, предком, тотемом, защитником и охранителем, как животные и растения, птицы затем стали обожествляться, позднее сложился образ птицы-женщины. В последствии изображение птицы, целиком, или ее частей продолжало служить символом благополучия, плодородия, богатства, семейного счастья, судьбы, души и т.д. Для правителей во все времена птица продолжала служить символом власти и их покровителем. Птиц считали священными и относили к "солнечным" персонажам, связывали их с идеей плодородия. В домусульманское время в Средней Азии даже перья, когти птиц, которыми украшали женские налобные, височные ювелирные изделия, наделялись магическими свойствами. Птица в искусстве Афганистана связана также с образом богини-матери, древним домусульманским божеством Иштар. У ирано-тюркских народов в древности был широко распространен символ женщины-птицы (Умай, или Хумаюн). Украшения с изображениями птиц на территории древнего Хорезма известны с эпохи бронзы и регулярно встречаются в раскопках захоронений с 4-3го века до н.э. Тенденция сакрального изображения птиц прослеживается также в декоративно-прикладном искусстве Средней Азии в 19-20 вв. Хазара - народность в центральном Афганистане (Хазараджат) и в западном Пакистане (Кветта). В отличие от большинства своих соседей суннитов, хазарейцы - шииты. Хазара имеют монгольские корни и не имеют отношения к Хазарам, населявшим в средневековье Поволжье. Для ювелирного искусства хазарейцев, впитавших многие традиции мастерства пуштунов и других народов Средней Азии характерны украшения с большим количеством цепочек и мелких подвесок, изготовленных иногда из латуни, но чаще из сплава, традиционно получаемого при переплавке старых украшений и монет. Украшения хазарейцев в большинстве случаев имеют плоскостное решение, украшенные филигранью и накладными штампованными элементами орнамента в виде розеток, или зооморфных изображений.
Цена: 21 900 ₽ |
Гривна - авторское нашейное украшение, выполненное по мотивам традиционных украшений горных народов Афганистана и Пакистана (Калаша, Нуристанцы)
подвески, кулоны, Украшения, Авторские колье, гривны и кулоны, медь/латунь/бронза, вставки - эмаль/мастика, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, Наши авторские украшения/горячая эмаль, Нуристан/пашаи/калаша, Колье/чокеры/гривны, Авторские ювелирные украшения в этническом стиле, реконструкция античных и средневековых украшений, Авторские украшения с горячей эмалью
      |
Артикул: 11948Гривна - авторское нашейное украшение, выполненное по мотивам традиционных украшений горных народов Афганистана и Пакистана (Калаша, Нуристанцы). Автор - Емельянов Александр. Соавтор и модель - Щучкина Евгения. Медь, скручивание, выколотка в форму, филигрань, чеканка, патина, горячая эмаль. Толщина спирали в нижней части - 20 мм. Расстояние между концами - 30 мм. (для надевания на шею, концы раздвигаются в стороны за счет спиральной конструкции). Общий размер - 175/150 мм. Вес - 210 г. В этой работе была предпринята попытка сделать изделие максимально приближенным к оригиналам 19 - 20 вв. В процессе работы и поисков конструктивных решений были найдены оригинальные приёмы и композиционные решения. Для упрощения технологии было принято решение отказаться от литых элементов и использовать в качестве жёсткой основы толстую латунную проволоку, в то время, как декоративные элементы изготовлены из покрытой патиной меди. Гривна украшена традиционными накладками в виде круглых розеток с треугольными лепестками. В качестве цветных вставок использована горячая эмаль. С обратной стороны накладок места спайки и крепления залиты мастикой на основе сургуча, воска и битума, что повторяет оригинальные образцы. Подобные украшения носили в языческом Кафиристане (Афганистан, провинция Нуристан) знатные женщины до конца 19 века. После завоевания в 1896г. и обращения в ислам местного населения, производство таких украшений прекратилось. Есть версия, что этот тип украшений восходит к эллинистическим традициям. В северо-западном Пакистане до сих пор проживает народность Калаша, которых считают потомками греческих солдат из армии Александра Македонского, осевших в свое время в этих местах. Этот тип гривен сохранился до наших дней среди дардских языческих народностей Гиндукуша в северо-западном Пакистане в регионе Читрал и долине реки Сват, откуда скорее всего и происходит данное украшение (см рис. 1).   Литература и аналоги: 1. Сазонова Н.В. Искусство Афганистана из собрания Музея Востока. М. 2011 - с. 13 2. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 194 3. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 104-105. 4. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 68. 5. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 201. Цена: 12 900 ₽ |
Племенные серьги. Индия или Пакистан, племена Кучи (Kuchi Tribal jewelry), 20-й век
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, индийские серьги, Украшения, этнические/винтажные, серебро, серьги, Центральная и Южная Азия, вставки - стекло/керамика, Афганистан и Средняя Азия, Серьги/височные подвески, Индия/Банджара, Племенные украшения Кучи, Индия
  |
Артикул: 11946Племенные серьги. Цена: 3 950 ₽ |
Традиционный туркменский цилиндрический амулет - Тумар
металл, Туркменские украшения, Украшения, этнические/винтажные, этно фурнитура (подвески, коннекторы, декор. элементы) афганистан пакистан марокко, вставки - стекло/керамика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Туркменские украшения, Этническая фурнитура для расшивки костюмов
  |
Артикул: 11942Традиционный туркменский цилиндрический амулет - Тумар. Афганистан, 20-й век. Туркмены племен Олам, Эрсари или Сарык. Открывается сбоку Серебросодержащий сплав, ковка, выколотка, филигрань. Вставки - цветное стекло. Длина - 120 мм, диаметр - 23 мм. Ширина с подвесками - 100 мм. Вес - 50 г. Цилиндрические амулеты - одни из древнейших видов амулетов народов Центральной Азии и Ближнего востока. Подобная форма встречается во многих этнических культурах от Эфиопии и Аравийского полуострова до Ирана и Индии. Подобные украшения-амулеты могли нашиваться на одежду или носиться на шее, как центральный элемент бус из полудрагоценных камней, стекол, кости и других материалов, а также быть элементами более сложных украшений. Все традиционные украшения женского костюма в недавнем прошлом обладали магическим значением. Амулетницы, амулеты и обереги считались самой универсальной частью комплекса украшений. Их носили на цепочках, надевали через плечо, прикрепляли сзади на левое плечо. Особенно часто на платье молодых кормящих женщин по обе стороны разреза ворота крепили по обе стороны по несколько серебряных амулетов – тумор или тумаржик. Тумар представляет собой пустотелый цилиндр, свернутый из одного листа серебра с гладкой поверхностью. С одной стороны он запаивался полусферическим куполком, с другой – такой же куполок являлся съемной крышкой. Традиционно, внутри тумара закладывали изречения из Корана или уголек с солью. Цилиндрические и граненые амулеты такого типа имели также утилитарное значение, которое сохранялось в деревнях еще на протяжении 20 века. В них женщины хранили иголки для шитья. Иногда амулетницы были сложной конфигурации: с припаянными серебряными треугольниками сверху и подвесками или зубчатыми пластинками снизу, к которым крепились монетки, детали шельпе или бубенчики. Украшались тумары позолотой, гравированным орнаментом. Цилиндр опоясывали филигранные пояски, которые делили его на сектора, в каждом из которого было припаяно гнездо со вставкой [1]. Читать о традиционных туркменских украшениях В Афганистане подобные амулеты называются также тавиз[1], в Средней Азии – тумар, тумор, бозбанд, бозубанд. В средневековье подобные амулеты назывались тюркским словом битиг, что означало «надпись, письмена» и были чаще шестигранной формы[2, стр. 53]. Подобные цилиндрические амулеты были известны в Персии еще в эпоху Сасанидов, в первые века н. э. и получили широкое распространение в 10-12 в.в. [3]. Есть мнение, что амулеты цилиндрической формы восходят к доисламским традициям культа плодородия. Тем не менее, возникновение такого типа амулетов восходит к культуре Древнего Египта, где впервые появился такой тип амулетов в виде цилиндра, с крышкой с одной стороны, куда вкладывался лист папируса с магическим текстом. Такие амулеты носили в вертикальном положении [4, стр 171]. В культуре бедуинов Аравийского полуострова подобные амулеты также широко распространены, выполняют такую же функцию и называются hirz, heykal (Йемен), khiyarah [5]. Литература аналоги:
Turkmen Tribal Pendant-Amulet "Tumar". Afghanistan, Turkmen Tribes, 20th century Non opening Silver containing base metal alloy, handmade Lenght is 92 mm (3,6 ") Diametr is 19 mm (0,7 ") Weight - 33 g. (1,2 Oz). Cylindrical amulets - one of the oldest types of amulets of the peoples of Central Asia and the Middle East. This form is found in many ethnic cultures from Ethiopia and the Arabian Peninsula to India. Such amulets could be sewn on clothing or worn around the neck, as the Central element of beads made of semiprecious stones, glass, bone and other materials, as well as be elements of more complex jewelry. All the traditional ornaments of women's costume in the recent past had a magical meaning. Amulets and talismans were considered the most universal part of the jewelry complex. They were worn on chains, worn over the shoulder, and attached to the back of the left shoulder. Especially often on the dress of young nursing women on both sides of the cut, the gate was attached on both sides of several silver amulets-tumor or tumarzhik. The TUMAR is a hollow cylinder rolled from a single sheet of silver with a smooth surface. On one side it was sealed with a hemispherical dome, on the other-the same dome was a removable lid. Traditionally, inside the TUMAR lay sayings from the Koran or a coal with salt. Cylindrical and faceted amulets of this type also had a utilitarian meaning, which was preserved in villages throughout the 20th century. The women kept sewing needles in them. Sometimes amulets were of a complex configuration: with soldered silver triangles on top and pendants or toothed plates on the bottom, to which coins, "Pchelpe" pendants or bells were attached. The tumars were decorated with gilt and engraved ornaments. The cylinder was encircled by filigree belts that divided it into sectors, each of which had a soldered socket with an insert [1]. In Afghanistan, such amulets are also called taviz[1], in Central Asia – TUMAR, tumor, bozband, bozuband. In the middle ages, such amulets were called by the Turkic word bitig, which meant "inscription, writing" and were more often hexagonal in shape [2, p. 53]. Such cylindrical amulets were known in Persia as early as the Sassanid era, in the first centuries ad, and were widely distributed in the 10th and 12th centuries [3]. It is believed that cylindrical amulets go back to the pre-Islamic traditions of the cult of fertility. However, the origin of this type of amulets goes back to the culture of Ancient Egypt, where this type of amulets first appeared in the form of a cylinder, with a lid on one side, where a sheet of papyrus with a magical text was inserted. Such amulets were worn in an upright position [4, page 171]. In the Bedouin culture of the Arabian Peninsula, such amulets are also widely distributed, perform the same function and are called hirz, "heykal" ( Yemen), "khiyarah".
Цена: 1 890 ₽ |
